国产91在线 | 美洲|亚洲啪啪免费视频|玩白嫩少妇小泬高朝18P|国产精品亚洲欧美大片在线看

謚號是人死之后，同時(shí)代的人給予評價(jià)的文字。長(cháng)短字數不定，或有一兩字到數十字，無(wú)定數。

謚號制度的形成，傳統說(shuō)法是西周早期，即《逸周書(shū)．謚法解》中提到的周公制謚。但是近代以來(lái)，王國維等根據金文考釋得出的結論是，謚法應當形成于西周中期的恭王、懿王階段，這一說(shuō)法得到廣泛認同。早期謚號為自稱(chēng)，比如“周文王”、“周武王”。

夏商時(shí)代，帝王的稱(chēng)呼多數用干支，例如太甲、孔甲、盤(pán)庚、帝辛，前面一個(gè)字據考證是一種祭祀方法，后面的一個(gè)字則表示在哪一天進(jìn)行祭祀。例如盤(pán)庚是指在庚日用盤(pán)這種祭司方法祭祀祖先，祭祀也是對先祖執政歷史的一種總結。盤(pán)是指敲打磐磬的祭祀方式。謚號是周朝開(kāi)始有的，但周文王、周武王不是謚號，是自稱(chēng)，周昭王、周穆王開(kāi)始才是謚號。

所謂謚號，就是用一兩個(gè)字對一個(gè)人的一生做一個(gè)概括性的評價(jià)，算是蓋棺定論。

比如文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒謚，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒(méi)甚麼能力的，質(zhì)帝、沖帝、少帝（后人稱(chēng)呼，不是正式的謚號）、廢帝（后人稱(chēng)呼，不是正式的謚號）往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都是惡謚，哀、思也不是好詞，但還有點(diǎn)同情的意味，一般用作朝代末帝，如明末崇禎皇帝追謚為思宗。如果末帝（后人稱(chēng)呼，不是正式的謚號），另外孫權是個(gè)特例，他的謚號是大帝，在中國是絕無(wú)僅有的。

周王室和春秋戰國各國廣泛實(shí)行謚號制度，直至秦始皇認為謚號有“子議父、臣議君”的嫌疑，因此把它廢除了。直到西漢建立之后又恢復了謚號。

漢代以孝治天下，所有皇帝的謚號都有個(gè)孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻。漢獻帝是他死去之后曹魏給他加的謚號，他做皇帝的時(shí)候沒(méi)有這個(gè)叫法？因為他的謚號為孝獻皇帝，這個(gè)獻字的意思為聰明，由此我們也可以看出曹魏政權其實(shí)是十分認可漢獻帝劉協(xié)的。

按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號就一代一代都保留著(zhù)，沒(méi)有廟號的，到了一定時(shí)間就“親盡宜毀”，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟里。

廟號就是祖啊、宗啊的稱(chēng)呼，一般祖的檔次比宗更高些。起初，有廟號的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是高祖，劉徹是世宗，劉詢(xún)是中宗，劉秀是世祖等。這個(gè)祖，一定要有特殊的功績(jì)才行，一般往往都是開(kāi)國或者是有保全社稷大功的皇帝。但也有濫封的，曹魏時(shí)，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹?；钪?zhù)的時(shí)候，就自稱(chēng)烈祖明皇帝，很被后世嘲笑。